Discriminación y clasismo en México. Un comentario políticamente incorrecto, pero necesario a propósito del 8M.
Es muy fácil o cómodo hablar de lastres como discriminación y/o clasismo cuando se lo hace desde la narrativa socialmente aceptada de la cuestión; deje que lo ponga de este modo para que se entienda claramente de qué hablo: es fácil decirse en contra de la violencia de género cuando esta la ejercen los hombres, –porque claro, “todos son iguales”, se escucha que dicen–, ni que decir de la violencia de género cuando la padecen las propias mujeres, incluso a veces se llega al exceso de hablar de micro machismos; es muy cómodo denunciar y/o discutir el racismo, cuando la violencia simbólica que conlleva, sigue los causes de lo políticamente correcto, o de lo aceptado por la mayoría, esto es, que quienes más clara tienen la piel, se les trata mejor, aun si con más frecuencia de lo que se cree, existe mayor presión social o desprecio sobre quienes no representan los estereotipos de lo “mexicano”.
Cuesta menos trabajo ver aquello para lo que se nos alecciona, que atrevernos a reconocer que cuando de razones de exclusión y/o agresión se trata, existen muchos más mitos y/o estereotipos que derribar, que los comúnmente aceptados. Y ojo, no se trata –como algunos creen cuando hablo de estos y otros temas parecidos–, de desconocer que producto del colonialismo europeo, arrastramos una terrible herencia de exclusión y desigualdad, que ha terminado cristalizando en una cultura donde, “como te ven, te tratan”, pero pocas veces he visto que en el tratamiento de estos temas se dé cabida o inclusión a realidades que escapan a la lógica predominante; y el hecho es que existe una amplia cantidad de expresiones de agresión, que no se registran como tal, porque no encajan en ninguno de los lugares que tradicionalmente se reconocen cuando se habla de discriminación, violencia y clasismo.
Para decirlo más en claro todavía: Es muy fácil denunciar violencia de género cuando quien agrede es el hombre, ni se diga si la violencia va en contra de una mujer o cualquier otra persona en situación de vulnerabilidad, pero si por cualquier motivo la cuestión es diferente y el agredido es el hombre, se lo ignora o se lo ubica como falta de carácter; es muy fácil denunciar discriminación y/o racismo cuando las descalificaciones o injurias se dirigen a sectores históricamente vejados o maltratados, como es el caso de las personas pertenecientes a los pueblos originarios, o a pandillas por poner un ejemplo, pero no resulta tan fácil visualizarlo, si las agresiones se terminan dirigiendo en contra de aquellos que se juzga pertenecientes a algún sector social con privilegios –reales o imaginarios–, lo mismo da si es por razones de raza, que por motivos de pertenencia cultural o herencia histórica.
Para ser brutalmente honesto, llevo muchos años preguntándome si es posible hablar de este tema escapando de las fórmulas preconcebidas para ello. Estoy sinceramente convencido de que mantener la narrativa comúnmente aceptada de la cuestión, trae más problemas que beneficios, si lo que verdaderamente se pretende es superar la violencia. Por lo que a mi respecta, cuando he intentado ampliar los márgenes de la discusión, he terminado siendo objeto de la más velada hostilidad pública, incluso por aquellos colectivos y/o minorías que tradicionalmente se consideran discriminados, cual si decir que la violencia simbólica de la que públicamente hablan, es apenas una minúscula parte de la verdaderamente existente, fuese un crimen más atroz que la violencia y/o discriminación mismas.
Por eso y no otro motivo, es que veo con profunda desconfianza al ala más radical y/o beligerante de los movimientos que se dicen a favor de la defensa de los derechos bajo lógicas sectoriales o segmentadas; no porque desconozca la necesaria contribución que los movimientos libertarios y de defensa de los derechos, han hecho para ampliar el reconocimiento legal de realidades sociales que tradicionalmente fueron objeto de hostilidad –para ejemplo tenemos el feminismo, gracias al cual se han ido ampliando cada vez más, lo mismo en México que en el mundo, las posibilidades de desarrollo de las mujeres, lo que no implica desconocer que aún existe mucho por lo que seguir discutiendo y/o luchando.
Sin embargo, la severidad con la que temas como la exclusión y/o la discriminación y el clasismo, golpean en este país, –porque hay que decirlo claramente: en este país, por todo se discrimina–, hacen necesario ampliar nuestros referentes. Porque cuando digo que por todo se discrimina, todo, es absolutamente todo; raza, sexo, edad, religión, estatus social, preferencias sexuales, complexión física, ideales políticos –ni que decir, a veces se discrimina hasta por las opiniones–, pertenencias sociales, herencias e identidades culturales, padecimientos y/o enfermedades. En México se barre parejo, y lo que peor, muchas de esas razones, están tan normalizadas,